雲南摩梭是典型母系社會
居住在瀘沽湖畔的摩梭人，屬納西族的支系。那裏至今還保留著母系社會的遺風，在家庭中以年長或能
幹的女人為一家之主，男不娶，女不嫁，各自居住母家(住所稱為祖母屋)，雙方只建立偶居關係。當摩
梭人長到13歲時，就請舅父母或同族成年人在大年初一舉行“穿褲子禮”或“穿裙子禮”，標誌著他們
已經長大成人，今後可以參加社交生活，自由結交“阿夏”（親密夥伴）。
一旦男女雙方在勞動或交往中產生了情意，男方根據自身的經濟條件，向 女方贈送金、銀或玉首飾、念
珠、絲帶等，女方也向男方贈送心愛的飾物，互贈表示情意的信物後，一對“阿夏”(交往)關係就算確
立了，但也有一面之交 ?生好感而結成的。白天，男方在家裏幹活，夜間到女方家裏住宿，第二天一早
又匆匆返回。
保護阿夏關係的時間有長有短，長的達數十年，短的則以天計，長短完全取決於感情。如果感情破裂或
一方不願繼續往來，便自動解除阿夏關係。由於男女雙方不在一起生活，能長期相敬如賓，相愛 如初。
女方生了孩子，男方的母親或姐妹要帶厚禮去看望。父親雖然沒有撫養孩子的義務，但知道哪個是自己
的兒女，就要經常看望照顧。有的孩子還在“成丁禮”時拜認父親，而且每年都到父親家拜年。
由於一家之中全是血親關係，沒有婆媳，姑嫂等關係，家屬成員之間比較團結和睦。這 種獨特的婚姻，
中外罕見，已成?當今世界研究人類社會形態和母系社會婚姻習俗的活化石，不僅吸引了許多中外學者到
瀘沽湖考察研究，也引起了許多遊客的極大興趣。
特殊慶典的一面之緣.也可以促成男女間的阿夏關係.
豬糟船.
屋裡牆上隨處可見火腿及臘肉.
將肉處理掉後所剩的肥油和皮稱為豬標枕.它不是枕頭.是招待貴賓的上等料理.
美麗的瀘沽湖畔.
有點像九份金瓜石的山路.
祖母居住的住所所稱為祖母屋.所以一個摩梭人家族的房子.一定有一棟稱為祖母屋.
主要入口門的高度應該不到150公分.讓所從外頭進祖母屋的人.低著頭進門.意謂著
尊敬屋裡長者的含意.
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ps.沒有婚姻約束的國度.家庭及愛情可由女人主控的母系社會.
是好?是壞?
男人沒有選擇愛情的主控權.便沒有爭風吃醋的惡鬥.與暴力.
男女雙方不用同住屋簷下.便沒有婆媳.姑嫂間的磨擦.也無夫妻間的家暴因素存在.
這樣和協的社會規範.能說不好嗎?
幾千年歷史的傳揚.不變的道理.與不爭的事實.值得發人省思.
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